《老子》是我国古代一部伟大的哲学著作，其哲学思想玄妙深邃、博大精深。老子在书中提出，人的自然本性是柔静不争，生命贵于名利，为人处世的最高境界是虚静寡欲。
老子深刻揭露了贪欲的严重危害，劝导人们闭塞贪欲之门，熄灭贪欲之念。
享乐的诱惑会使思想修养和事业发展半途而废。老子说：“乐与饵，过客止。”各种生活享乐的诱惑，会使人放松甚至放弃思想修养，令人意志衰退，理想动摇，使自己为之奋斗的事业半途而废。正如明人吕坤所言：“防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；力善如缘无枝之树，才住脚便下坠。”
对物质财富的贪求会使人跌入深渊。老子断言，“多藏必厚亡”，过多地聚敛财富反而会招致严重的丧失。“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”金银财宝堆满库屋，没有人能守得住。富贵而骄奢淫逸，就会自食恶果。“知足者富”，贪婪者必自毁。
欲壑难填是各种灾祸的根源。老子指出：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”最大的灾祸是不知道满足，最大的危险是贪得无厌。只有懂得满足的人，才会得到满足。老子进一步指出，“开其兑，济其事，终身不救”。一个人放纵奢望，绞尽脑汁，忙忙碌碌，以求取过多的身外之物，就终生不得安宁。而“知足不辱，知止不殆”，知足则不会遭受困厄和羞辱，知道适可而止则不会陷入危险和灾难。
物欲横流是社会不安定的重要根源。在这样的社会里，贪污受贿、徇私枉法、盗窃抢劫等犯罪现象频发，危害社会和人身安全；一旦引起公愤，就可能导致社会动荡。那么，怎样才能建设一个和谐安宁的社会呢？“不欲以静，天下将自定。”只有在健全法制的同时，加强思想道德教育，使人们没有过分的欲望，天下自然就会安宁了。
贪欲损害生命健康。老子还从养生的角度剖析了贪欲之害，“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；动之于死地，亦十有三，夫何故？以其生生之厚。”长寿的人占十分之三，短命的人占十分之三，有些人本可以活得长久些却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么？因为奉养过度，结果适得其反，反而损害了健康，加速了死亡。
如何才能做到少私寡欲？“不见可欲使民心不乱。”即不让那些会引起淫心私欲的东西泛滥，使老百姓的思想不痴迷惑乱。为政者要肃清环境，营造崇廉戒贪的人文环境、风清气正的政治环境、公平正义的社会环境，防止人们的思想受到侵蚀。
能否抵制诱惑取决于能否战胜自我。老子指出，“自知者明；自胜者强”。能够透彻地认识自己是高明；能够控制自己的欲望和行为是强者。战胜自我要有自知之明，对自己所处的环境，所应承担的责任及自身的弱点，时刻保持清醒的头脑，不断净化自己的灵魂，磨练坚强的意志。金钱、权力的诱惑是巨大的，不能战胜自我，怎么能够抗拒诱惑呢？
老子还直截了当地向为政者建言：“我无欲而民自朴。”只要领导者能够控制自己的私欲，老百姓自然会渐渐归于淳朴。除了强调领导者率先垂范、去私寡欲的导向作用以外，老子也重视道德模范的榜样作用，这对于形成寡欲力善的社会风气非常重要。
人的蜕变往往是在安逸享乐中渐渐发生的。老子清醒地揭示了祸福相倚的规律：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”告诫人们居安思危，以防蜕变。微小的东西容易消除，因此要“治于未乱”，防患未然。
克制私欲是一项长期性的任务，必须始终如一、坚持不懈。老子告诫人们“慎终如始，则无败事”。做人做事都要始终如一地保持谨慎态度，不可一时放纵自己的欲望和行为，这样才能成功。去私寡欲是一个人终生的课题，有职有权之年尤须加倍努力。
贪图享受、私欲膨胀是腐败滋生的一个重要根源。少私寡欲是思想道德防线的牢固基石。拒绝奢侈，坚守朴素，清心寡欲，追求高尚，才能真正提高拒腐防变的自觉性。
编辑：陆军 来源：剑瓷龙泉 2011-08-17 10:35 |
