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龙泉一处龙窑遗址所出瓷片
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宋哥窑珍品鱼耳炉
与数学领域的哥德巴赫猜想相似，在陶瓷的故乡中国，古陶瓷研究界同样有一个难题：哥窑在哪里。几代研究者苦苦求索，论点像翻烧饼一样不断地反复。
浙江省考古工作者经过近几年的努力，在浙江龙泉发现数量丰富的黑胎青瓷标本。经国内多位权威专家认定，这里就是古代文献上所记载的“哥窑”，定称“龙泉哥窑”。哥窑之谜离最终破解又近了一步。记者 冯源
据新华社杭州11月11日电
龙泉流传着“哥窑”传说，学界一直有争论
在浙江龙泉当地，一直有这样的传说，早在宋代，当地有一位出名的制瓷艺人章村根，生了两个儿子：老大章生一，老二章生二。父亲去世后，兄弟分家各掌一座青瓷窑，即哥窑和弟窑。
老大技高一筹，烧出了紫口铁足的青瓷，连皇帝都钦定由他烧制青瓷。老二于是心生妒意，将黏土混进哥哥的釉缸里。章生一不明就里，烧出的满窑瓷器居然都是釉面开裂的。无奈之下，他只得硬着头皮拿去贩卖，没想到这种布满纹路的青瓷却销路旺盛。哥窑瓷器从此更是声名大振。尽管是传说，但是也被多位文人记入自己的笔记。
而最早记载“哥窑”的是元人孔齐的《静斋至正直记》，而真正确定哥窑为名窑是明代文人的一项记载：明宣德三年(1428年)，柴、汝、官、哥、钧、定六大名窑的瓷器被朝廷确定为制作铜器的参考样式。除了柴窑以后周世宗柴荣之姓得名外，其余名窑均属宋代名窑。于是，“宋代五大名窑”的概念由此产生，而哥窑也名列其中。
从上世纪30年代开始，宋代定窑、钧窑和汝窑相继得到确定，南宋官窑也已经在杭州露出真容，但是哥窑的地点，学界几经争论未有确定。
尽管早在1956年，浙江省文物部门就对龙泉窑开展大规模的考古发掘，出土了黑胎青瓷，但是它们与故宫博物馆、台北故宫博物馆及上海博物馆等收藏的“传世哥窑”并不相符。而以后的反复讨论更是否认了“龙泉哥窑、弟窑”的旧说，这使得哥窑之谜越加神秘。
根据哥窑瓷器和官窑瓷器特征类似的现实，从明代开始，收藏界就流传着“官哥不分”的说法。加之吴语区“官”“哥”发音类似的特点，学界更有观点否定哥窑的存在。
黑胎青釉瓷器标本出土，经测定属南宋时期
2010年冬至2011年夏，浙江省文物考古研究所和龙泉市博物馆在已有的溪口瓦窑垟窑址，新发现的小梅瓦窑路窑址中找到了烧制黑胎青瓷的龙窑遗迹，出土了相当数量的黑胎青釉瓷器标本。
在一处龙窑遗址中，考古工作者几经努力，在未被扰动的地层里发现了两片黑胎青瓷，经国际通用的古陶瓷热释光测定法，青瓷年代与地层年代相符，属于南宋时期。
而小梅瓦窑路窑址，则更有重要发现。2011年10月起，考古工作者在一个3.5米乘2米的灰坑里发现了200多件可复原的黑胎青釉瓷器，并有较多的窑具出土。
在浙江省文物考古研究所和龙泉青瓷博物馆主办的论证会上，这批出土的黑胎青瓷标本引起了来自中科院、中国社会科学院、故宫博物院、台北故宫博物馆、国家博物馆、北京大学、清华大学、南开大学、浙江大学、意大利威尼斯大学、福建博物院的20多位专家的浓厚兴趣。
年届九旬的中国古陶瓷学会名誉会长、故宫博物院研究员耿宝昌端详了每件瓷器标本，稍作休息后，又到标本展厅里反复观看，他指着一片布满冰裂纹的碎片，脱口而出：“过去我们是把它当作官窑的。”而故宫博物院研究员王光尧则感慨地说：“这是古陶瓷界寻找了几十年的东西，在龙泉找到了。”
瓷器标本符合特征
确定文献中的“哥窑”在龙泉
这批出土标本均符合古代文献中记载的“哥窑”特征：黑胎、紫口铁足、胎骨厚薄不一；青色釉，深浅不一，开片呈浅白断纹。
中国古陶瓷学会秘书长、故宫博物院研究员吕成龙表示，与哥窑有关的古文献大多数都指向龙泉，极少数指向杭州，因此可以肯定文献记载的哥窑在龙泉。
在龙窑遗址中还出土了尊、觚、簋等礼品类产品。吕成龙说，出现这种仿青铜礼器的器型的窑口肯定与官府有关，因此，龙泉哥窑是具备为官方烧造性质的窑口。
但是，馆藏的“传世哥窑”与“龙泉哥窑”仍有不同之处。耿宝昌表示，“传世哥窑”釉面“润泽如酥”，呈灰青、粉青、米黄和油灰等色，而“龙泉哥窑”完全是黑胎薄釉，釉很昌亮，釉色是粉青和灰青两种。这也是众位专家定名“龙泉哥窑”的原因，而传世哥窑还有待学术界进一步研究，希望两个“哥窑”最终合一。
而南开大学历史学院文博系主任刘毅教授表示，围绕哥窑的争论主要就因“传世哥窑”与“龙泉哥窑”而起，论证专家明确将两者区分，并将后者确定为符合历史文献记载的“哥窑”，而前者则留待进一步的深入研究。
吕成龙则告诉记者，大家的共识是，把哥窑分成“传世哥窑”和“龙泉哥窑”，先解决“龙泉”的问题，再研究“传世”的问题。
浙江省文物考古研究所沈岳明研究员告诉记者，接下来他带领的考古队还要进一步研究龙泉哥窑与宋代官窑的关系，解决龙泉哥窑的始烧问题，开展对元代龙泉窑窑址的发掘和研究。
