这次去城北上田，是专门去看古民居与深藏在古民居中灿烂的文化史迹。虽然烈日当空，天气炎热，但车行在林荫夹道迂回曲折的山区公路上，清风扑面，十分凉爽宜人。行至上田附近，我与几位文友被车窗外停泊在明净天空中的白云所吸引，便下车小憩，观赏了一会。公路外，一边是青翠的竹林与潺潺有声的山溪，一边是古树凌霄的青山，青山衬着如雪的白云，此情此景，让人心魄俱醉。文友们拿出相机，对着青山与白云，咔嚓咔嚓拍了大山中难得的风景。虽然小憩不过二十来分钟，却让我们有了一个“闲听流水静看云”的心境。
行车进入上田村，与早行到此的丽水几位旧朋新友及龙泉文友闲聊了一阵，听了上田村干部情况介绍之后，便自由结合，或三三两两结伴，或七七八八一群，慢悠悠地进入村巷，去探访古民居与深藏在古民居中的历史文化遗迹。
上田村，早在十几年前便被浙江省人民政府发文公布为省级历史文化名村，其历史文化含量与文化价值不可小觑。我们一行人走村穿巷，边看边听村里老人们介绍。在介绍中得知，上田素有“处州十县好龙泉，龙泉北乡好上田”之誉。现在全村大多数人为毛姓。他们的始祖毛元康于明代末年从邻县遂昌关川迁入上田。上田世代耕读传家，诗礼传家，文风蔚然。可不是么，我们进入一户老屋，一位老人告诉我们这是毛寿庭的老屋，就在这老屋的门厅上至今还挂着“诗礼传家”的牌子。正因有优良的文化传统的传承，上田历代人才辈出。清代出太学生一人，国学生三十人，贡元三人，贡生四人。我们还在两家古民居中的门厅上看到两块贡元的牌子。所谓贡元与贡生，就是地方可以向朝廷推荐的人才。一个地处深山的村庄出了这么多的人才，能不让人刮目相看么？
行走在深邃的古村巷，且行且止，在古民居中时进时出，或在这里坐一会，或在那里停一刻，赏一会古民居那精雕细刻的或花鸟或人物的花窗，品一会古老桌椅的陈设，都会使我们眼睛为之一亮，再三品味。不少古宅都有小卵石铺成图案的天井，天井两边摆着长条石，石上摆着排列整齐的花盆，盆里栽满兰花、茉莉之类的花卉，散发着淡淡的清香气息。面对此情此景，文友们不禁感叹道：上田的先辈们凭自己的智慧，营造出这般宜人的居住环境，真让人仰慕不己啊！是的，现代建筑高楼林立，天井己无处可觅。没有天井的高楼大厦，人与天空与大自然隔绝了，也没有了与人相接的地气。人的居住环境是改善呢还是下降了，也真难以说清。如今许多住在高楼的小孩已不知道什么是天井，向他们解释清楚还真不那么容易，也许带他们到古民居实地看看才会明白。说远了，还是回到古民居中继续品味它厚重的历史文化吧！走着走着，不经意间，我们走进了毛氏宗祠。毛氏宗祠建于二百六十多年前，祠里供奉先祖毛晃。毛晃，江山人，徽宗建中靖国元年进士，官至礼部尚书、户部尚书、同知枢密院事。备受徽宗器重，赞扬他“勋在王室，泽及民生。”史称毛晃“闭户读书，精于字字，为海内所宗。考证详慎，砚为之穿，学者称之为铁砚先生”，著有《禹贡指南》、《增注礼部韵略》等书。毛晃不仅学问了得，且十分关注民生，为龙泉人民办了件大好事。龙泉的“蒋溪堰”便是他最早发动兴建的，对改善农田灌溉起到了重要作用，堰头曾建有尚书庙。毛氏宗祠内空地上还堆放着清代科举得中的桅杆石墩数对，其中有道光十八年岁科进士毛凤祥碑柱，由此可见毛氏宗祠有何等文化底蕴！从毛氏宗祠出来，我们继续在村中缓行，时不时地在古民居中坐坐、看看。就是屋里那些楹联也与别处不同，很有文化品位。“玉树临风冰壶映月，珊瑚架笔玳瑁装书”，便是其中一联。如果没有深厚的文化修养，是很难写出这般高雅而充满诗意的楹联的。诸如此类的楹联还有不少。读读这些颇有文化含量的楹联，不是一种艺术享受么？处身在古民居中，看看摸摸，看到摸到的都是可感可触的历史文化。
在上田，即便村外，也弥漫着浓浓的文化气息。我们在村庄附近转了一会，不经意间便走到了蓝田桥。相传上田古代曾出产过蓝玉石，因此上田曾名蓝田。在蓝田桥，我们见到了“慈云偏覆”的匾额。也许是由于这“慈云偏覆”四字的触动，我不由得再次仰望覆盖在上田高空的白云。不仅仅是我，几位文友也不由自主地将目光投向高天的白云。那白云真白得纯净，仿佛在水里洗过，一尘不染，铺在明净的天空。一位朋友说，上田的白云真美，多年未见过这么美的白云了。从进村前途中所见的高天白云到蓝田桥再次仰望停在高天的白云，我终于明白了也悟出了“慈云偏覆”四字在上田所蕴含的深意。白云在上田，也成了独有的一种文化景观了！
慈云偏覆的上田，历代人才辈出，时至当今大中专毕业生不可胜计，不乏著名专家学者，这一切都来自耕读传家的传统与良好的文化素养。
对于上田的历史文化，这只是一次粗浅的追寻，也许还有更深层的东西未曾发现。日后是否有机会再作亠次更深入的追寻呢？
