编者按：近日，吴锦荣先生的《龙泉青瓷古文献钩校》一书由浙江古籍出版社出版发行。该书首次全面搜集和考订历代古籍中有关龙泉青瓷的文献资料，全文校注民国时期徐渊若的研究专著《哥窑与弟窑》，可谓龙泉青瓷古文献之大成，龙泉青瓷研究者之必备，实为龙泉青瓷文化研究的重大成果，可喜可贺。
古文献中的有关龙泉青瓷的记载，涉及历史文化、烧制技艺、艺术形象、收藏鉴赏、产品外销，以及关于哥窑与弟窑的论述等，是历代先贤研究龙泉青瓷的智慧结晶。古文献是我们研究龙泉青瓷的重要资料，结合考古发掘和传世实物，方可进行深入的比较和考证。近年来，对龙泉窑窑址的多次考古发掘，大量考古事实验证了古文献记载的真实性。吴锦荣先生追本溯源，查其出处，校其原文，历时数年，精神令人感动。现将本书前言刊发，以飨读者，标题为编者所加。
龙泉青瓷开创于三国两晋，兴盛于宋元，是举世闻名的历史名窑。其烧制时间之长，窑场分布范围之广，产量及出口量之大，在历史上是绝无仅有的。2009年，龙泉青瓷传统烧制技艺入选《人类非物质文化遗产代表作名录》,成为全球唯一入选人类“非遗”的陶瓷类项目。
在历代古文献资料中，有不少关于龙泉青瓷的记载，内容涉及历史文化、烧制技艺、艺术形象、收藏鉴赏、产品外销，以及关于哥窑与弟窑的论述等等，是历代先贤研究龙泉青瓷的智慧结晶。研究古瓷窑，文献记载是重要的参考资料，再结合考古发掘和传世实物，进行深入的比较和验证。近年来，通过对龙泉窑古窑址的多次考古发掘，大量考古事实验证了古文献记载的真实性。例如关于哥窑产于龙泉，在明清的文献中多有记载，最近龙泉黑胎青瓷考古取得重大成果，文献记载的宋代哥窑就在龙泉。
古代文献中有关龙泉青瓷的记载，大多散见于各种正史、政书、方志、诗文集等书中，有的仅是片言只语，有的是难以寻觅的孤本，钩沉不易，整理亦难，故一直未有人进行系统的搜集和整理。以致在龙泉青瓷领域的研究中，时有文献证据不足，或引据不实，谬误讹传等情况的发生。正如徐渊若在其《哥窑与弟窑》中所说：“余以为研究哥弟窑最感困难者，要为过去文献之不足，以及史料之未可尽信。于浩如烟海之册籍中，几费翻寻，始求得片言只句；顾一经汇合而比较研究之，则又互相矛盾，莫衷一是。”因此，如何更好地继承这份珍贵的古文献遗产，这对于促进龙泉青瓷的研究和龙泉青瓷产业的发展，具有极为重要的借鉴作用。
我研究龙泉宝剑已有10多年，不仅如此，在搜集资料的过程中，凡与龙泉乡土文化有关的资料都会留心搜求。我对龙泉青瓷完全是门外汉，2001年看到徐渊若的《哥窑与弟窑》一书，成为我了解龙泉青瓷的启蒙书。此书的一大特色是资料翔实，论述有据，其所引用的古文献达数十种之多，这引起了我进一步查找的兴趣。于是，一头钻进故书堆，徜徉于史海中，出乎意料的是，在历代典籍中，发现了更多的有关龙泉青瓷的记载。
对龙泉青瓷古文献的搜集，我大致经历了三个阶段：最初是采用传统的检索方法，先后在杭州、上海等地图书馆查阅各类书籍，每发现一处可用资料，或复印，或一字一句摘抄、校对；二是利用现代古籍文献数字化检索系统，主要是上海人民出版社的文渊阁《四库全书》全文检索版和首都师范大学的《国学宝典》检索版，大大方便了文献的检索和搜集（仍必须核对原文）；三是依托国家图书馆古籍文献丛刊《中国古代陶瓷文献辑录》（全国图书馆文献缩微复制中心出版）和景德镇陶瓷学院主编的《中国古代陶瓷文献影印辑刊》（世界图书出版公司出版）两套丛书，补充了不少难得一见的珍稀史料。至此，本着竭泽而渔、细大不捐的原则，基本搞清了古文献中有关龙泉青瓷资料的状况，建立了上百万字的数据资料库。
2010年夏，在我市龙泉青瓷研究者王仁学先生的鼓励下，我花了三个多月时间，将搜集的资料编成《龙泉青瓷古文献钩校》（初稿）。所谓“钩校”，即搜求、查对之意，对每条文献追本溯源，查其出处，校其原文。2012年以来，又先后两次补充修订，从近200余种的古籍中，辑注龙泉青瓷文献资料300余条，共约16万字。同时，为适应广大龙泉青瓷爱好者和研究者之需，对民国时期徐渊若著的《哥窑与弟窑》进行校注，以期为鉴赏、研究龙泉青瓷提供不可或缺的文献基础。力求做到内容系统、全面、准确，使之成为集龙泉青瓷古文献资料之大成，以提高其学术价值和参考应用价值。
本人学浅才亦拙，于龙泉青瓷更是外行，编选这本资料实属班门弄斧。囿于见闻和水平，在古文献的辑录、注释、编排等方面，如有遗缺或谬误不当之处，万望方家以及广大读者批评指正。
