锦安花鼓戏起源于明朝洪武初年（公元1368年前后），由当时来自安徽凤阳一支靠花鼓行乞谋生的民间戏班传授，距今已有640余年历史。
相传，当年安徽省淮西府凤阳县一带因连年大旱，颗粒无收，百姓饥寒交迫，民不聊生。凤阳人自编自演组成花鼓班，每班约10多人，以外出唱花鼓为名乞讨谋生。后经数载，一个流落于浙江一带的花鼓班来到道太乡锦安村。花鼓班受到村中百姓的热情相待，山高路陡且风雪交加，无法启程，逗留中将自家绝艺（凤阳花鼓）传授于锦安百姓。
锦安花鼓演唱的曲调内容丰富。它源于凤阳当地的民间小调，又吸收了全国各地精彩的俚语，具有民族音乐的典型特征。艺人们在乞讨卖艺时，即兴将平时所熟悉的歌舞曲调加以利用，并吸收当地民歌精华，经长期融合而颇具地方色彩，有的甚至演变成一种新曲调。如果除去大量唱词和舞蹈，就其故事情节而言，那是相当简单：春暖花开时节，某日，花花公子大相公邀富家千金姜小姐到花园幽会，两人刚刚碰面，非常不巧，花鼓公和花鼓婆两个不速之客“迟不来，早不来，碰头碰脑碰进来”，惹得大相公非常恼火，欲即刻赶走这两个乞丐。可是幽默风趣的花鼓公却不气不恼也不走，还厚着脸皮要求大相公出银子请他俩上演一场花鼓戏。于是，他们你一言我一语，插科打诨，唱唱跳跳，历时约60分钟，成了一台热闹花鼓戏。
花鼓戏这种流浪卖艺式的民间歌舞表演，在新中国成立后被作为一种传统的民间艺术保留下来，并成为民间喜庆丰收、欢度节日和反映劳动人民幸福生活的一种民间歌舞表演形式。
自古以来，锦安人代代以口头相传，每年春节前后必演花鼓，农历正月十五日元宵节定要烧灯（停止演出）。期间，除本村外还到周边村落演出。上世纪60年代初，还是少年的笔者曾连续两年饰演大相公一角，把台词背得滚瓜烂熟，虽然时隔久远，至今还是记忆犹新。长期以来，历届大相公一角从笔者开始上溯有吴隆基、吴显富、吴文昌等，之后还有吴金清、吴观宝；花鼓公有吴建明、毛叶德、吴明员等；姜小姐有吴菊香、吴紫香、吴秀兰、吴连香、吴观珠、吴显元、吴徐林等；花鼓婆有吴紫荆、吴琴菊、吴月娥、吴兰英、吴文祝、吴石树、吴隆浦等。
锦安村地处高山，文化生活异常枯燥，花鼓戏班有着装演员，有音乐舞曲，融吹、拉、弹、唱，舞、跳、花阵于一体，开演时唢呐锣鼓，走家串户，非常热闹，且音乐优美，台词健康，幽默风趣，为人民群众所喜闻乐见。这项民间活动一直持续至上世纪70年代末，随着电视普及、麻将成风，这个民间传统曲艺被逐渐冷落，面临失传。
花鼓戏班前台4人，由大相公、姜小姐、花鼓公、花鼓婆组成；后台乐队由琴、笛、唢呐、锣鼓等7人组成。戏曲内容由两部分组成：一是花阵部分，由8人参演，分别为双龙出洞阵、五梅花、编排阵、内外营、团圆月、八角阵、双龙入洞；二是戏曲部分，为绍兴调、高腔曲、十字歌和凤阳花鼓自创的特色鼓曲。花阵内容错综复杂，令人眼花缭乱，曲谱集多处精湛于一体，悦耳恭听，让人心旷神怡。
现存文字剧本内容是笔者2008年抽调市非遗办工作期间，根据吴金清（曾演大相公）、毛叶德（曾演花鼓公）两位老年演员回忆口述，由吴张武写出初稿，再经笔者逐字逐句整理而成。
现在，各级文化部门领导非常重视农村文化遗产，锦安花鼓已作为丽水市和龙泉市两级非遗项目受到保护。然而，令人担忧的是，传承人吴金清及其他几名当届演员年龄均已六十岁以上，急需培养年轻演员，且服装道具也急待添置。
