“人品清于在山水，天怀畅若当风兰”。这副民国时期徐渊若的七言行书楹联2009年于上海某拍卖行的一场秋季艺术品拍卖会上首次露面后，在2010年被于建华先生拍走。于建华系洪丕谟先生弟子，近年来游走于各类拍卖会，每得书画，必悬于壁间进行赏析并撰写成文。在其《名人书画鉴藏录》一书中有篇文章《庋藏徐渊若楹联有些担忧》，我正是从这篇文章中获悉这副楹联藏在他的手中。抱着一试的心情，2014年初我在河南省书画家协会通讯簿中找到他的联系电话，一番交流后，于先生告诉我，这副楹联2010年他拍来赏析并著成文字后，割让给了他的一个朋友，他负责帮我去问问是否会转让。几天后，于先生发来短消息，告诉我这副楹联经确认早已被他的朋友送人，现不知所踪，所以东西是追不回来了。于先生是河南人，待人热忱，大有中原侠义之古风，知我如此喜欢此楹联却是无缘，也为我惋惜了一番。
关注徐渊若的这副楹联，源于他曾在1943年至1946年间任过浙江龙泉的县长，并于任期内的1945年初在龙泉出版了《哥窑与弟窑》一书。该书第一次对哥窑与弟窑作了系统的专题研究，是迄今为止有关哥窑与弟窑不可多得的文献。1943年2 月徐渊若到龙泉后接任县长后，“暇与邑绅聚谈修志，咸以为哥窑于我国文化史上放一异彩，而邑乘所载，寥寥数则，……乃着手亲炙瓷片，翻阅载籍，并与斯道之权威相往来。……既亲历窑址，复遍观藏家珍品。归乃有撰述成章为修志作一准备之意。”“或则反复辨证，至夜阑灯尽不忍别；或则鸠首一室，屏绝宾客，废餐事以之。”于龙泉县衙内奋笔写作，完成《哥窑与弟窑》一书。该书至今还为龙泉青瓷研究者所用，2011年至2014年，龙泉市政协文史委、香港百通出版社、西泠印社出版社先后分别出版了此书。
徐渊若，江苏江阴人，日本早稻田大学政治经济科毕业。1933年—1936年，任行政院农村复兴委员会农村经济考察专员，兼任上海光华大学教授；1936 年9月—12月任浙江省建设厅技正；1942年12月起任因抗战内迁至龙泉的浙江大学龙泉分校教授。在《纪念浙江大学在龙泉办学七十周年》一书中，附有一张“课余，徐渊若先生也带学生亲历窑址，了解参观”的老照片。1943年2月—1946年4 月任龙泉县长。在龙期间，他主持筹建龙泉县立初级中学（今龙泉一中）并兼任第一任校长。徐渊若是日本早稻田大学政治经济科毕业，回国后又有在行政院农村复兴委员会农村经济考察专员的从政经历，因此著有《农业仓库论》《农业金融制度论》《德国之农业金融》《日本之农业金融》《日本之农村合作与农业仓库》等著作。从这些所著书籍，及在上海光华大学、浙江大学担任教授的经历，可见徐渊若是位学者型的官员。徐渊若多才多艺，于建华先生点评徐渊若书法“指、腕并运，纵横奇宕，姿态既飞扬又含蓄，以清疏瘦劲胜。”民国期间，位于龙泉荷花塘南端大道中间的牌坊上“龙渊古迹”四字为徐渊若所书。同时徐渊若还爱好填词，尚有不少描写龙泉风光景物的诗词存世。时任浙江省主席的黄绍竑在《五十回忆》一书中曾写到“卅三年冬，云和大雪兼旬，冰冻不解。与众余越园、李立民、胡颖之、薛好楼、邓冶欧、徐渊若诸子又有和韵之作。”黄绍竑曾是徐渊若的上级，抗战时，在龙泉的兰巨豫章设有省主席黄绍竑公馆。
我本以为今生与徐渊若的这副楹联无缘了，却未想物随人缘。2014年的岁末，于建华先生在甘肃某文化传播有限公司其学生家中见到此副楹联。因有上次我与于先生的机缘，他惦记在心，从中牵线搭桥，最终在2014年的最后一天12月31日，这副楹联从千里之外的兰州来到龙泉我的家中，为我6年来的魂牵梦系画上圆满句号。净手解开，悬于壁上，细细观摩，无以言表。“人品清于在山水，天怀畅若当风兰”是王羲之《兰亭集序》的集字联，即后人在《兰亭集序》里撷取14个字组成了这副楹联。意思为品格清高的人，心志寄托于高山流水，小中存大气；胸怀博大的君子，甘愿做一朵随风释放幽香的惠兰，化大于细微。表达了中国古代文人的那种风骨与使命感，以及对生命美好的诠释。
徐渊若本是一个新旧交替时期的知识分子，有一种天生的孤傲与清高，愿意潜心以科研为民众作贡献，然而他又心怀苍生，为救国走向政治前台。作为一县之长，他的心里肯定装着如何发展民生民主之类的大计，可他又抽出时间，写下《哥窑与弟窑》这类的研究专著，在该书自序中他“所望海内贤达，能更作精深之研究，使此古代艺术，今后得发扬而光大之，则披荆之责，所勿敢辞。”将研究瓷器的烧制技艺及文化视为自己为民办实事的切入点。他可能有这样一种想法，至少在国破山何在之非常时期，一个知识分子，必须有政治抱负，一个政治人物，必须要振兴实业。作为后人，我们只能这样凭空猜测。猜测不一定就是坏事，历史留下这样一位值得后人猜测的学者，总比留下一个被后人遗忘的官员好。
