民俗就是人民群众在长期的社会生活中形成的风俗习惯，它是民族文化的一个重要组成部分，也是地方人民生活、精神风貌的真实写照。龙泉与全国各地一样，自古形成了许多优秀的民俗文化。这些民俗文化大多围绕农、林、牧业生产活动与社会生活各个层面展开。人们为祈盼人畜两旺、五谷丰登、富足安康。人类要驱邪避灾、除恶扬善和继往开来，就有了祭祀神灵和祭奠祖先的祭祀节庆；人类要安宁、要欢乐、要享受生活，就有了多种多样、五花八门的社会庆典。因此，节日庆典是一种社会文化现象，与人类的物质和精神生活息息相关。它源远流长、博大精深，闪烁着民族之光，构成了一幅幅浓缩的生活场景。
龙泉人民自古形成了自农历正月至十二月许多优良岁时节令、民俗文化，它与整个中华民族是基本相通的，但又具有龙泉山区人民自己的特色，大都有一个跟百姓日常生活相关的故事，故事里往往隐藏着丰富的内涵，从中可以窥见生活在龙泉大地上的龙泉祖先的思想情趣和精神风貌。在岁时节令范畴，至今犹存古时许多宝贵习俗，同时也摒弃了不少封建迷信的陋习，逐渐形成今日之龙泉风貌。
春节
春节，广义的是指农历十二月初八至正月十五这段日子，一般指农历正月初一，俗称“过年”。这是人们最重视的一个节日，准备时间早，延续时间长，其准备的内容为“做粿煎糖酿老酒，打尘杀猪做豆腐”。还有蒸糖糕、炒和菜、煎麦芽糖、炒干果（炒玉米、番薯片、黄粿片、土豆片、南瓜子等）。
主要活动内容有：打尘（打屯），就是把屋里屋外及猪圈都要打扫干净，家中的窗、桌、椅、板凳都要清洗一次，旧的习俗要求在农历十二月二十三日前完成。二十四日晚在灶君神位两边贴联“上天奏好事，回驾降吉祥”，同时摆糖果、点香烛、放鞭炮、送灶君神上天，让灶君神上天说好话，以保民间平安。相传，灶君神是玉皇大帝的“特派员”，常年监视、把情况皆记在屋角的“蟢儿帕”（蜘蛛的网茧）上，准备年终带上天庭，禀告玉皇大帝。因此定要赶在灶君神上天前打尘，把 “蟢儿帕”扫掉，不让其在玉皇前说三道四。旧时，村中大族聚居或有地位的人家三十日要在香火堂悬挂祖宗（俗称“太公大人”）画像。“打尘”后家家户户贴春联，去社庙辞年，不少地方还舞龙灯、舞狮子，年三十夜吃团圆饭，午夜零时后吃隔岁饭，三十日夜大人给小孩包压岁钱。初一日人人穿上新衣服、不扫地、不串门、不动刀剪。忌说不吉利的话，有的还吃一天素食。早餐起来吃甜食，意在一年生活甜到头。据传，初一夜因老鼠娶亲，猫要作贺，故叫人们早入寝睡觉。意在过年忙了一阵，辛苦了，应早点休息。初一日活动各有不同，有举家上社庙进香拜佛的（县城作兴去祖先墓拜坟年）；书香人家，有在红纸上写“新年开笔，万事大吉”“新正开笔，诸事大吉”等吉利的诗文；带有共性的是散游于户外公共场所，逛街道，有的村庄还组织乐队在村中心演奏喜庆锣鼓乐曲等。初二开始拜年，走亲戚直到初六为止，称“拜年拜到年初六，不要埋怨有酒没肉”，八都一带也有“拜年拜到四月八，新鲜豆腐新鲜鸭”的说法。初五“开小驾”，家家户户鸣放鞭炮，以示大年节基本结束。
