初夏，在龙泉市龙源街道村头村156号，章德根敲了敲鼓面，手起鼓响，“咚咚咚，咚咚咚”，一如往常。他满意地掏出香烟，边抽烟边再一次细细检查刚蒙上牛皮的圆肚大鼓。
制鼓世家的传承
1977年，章德根16岁。刚刚初中毕业的他拜父亲为师，一天到晚握着柴刀，笨拙地将竹条加工成鼓钉，或者试图将杉木加工成一定弧度的杉木板。
两年后，他顺利出师。从此，一父一子，不管天晴下雨，闷头做鼓。
1985年，他郑重地接过父亲递过来的家传百年木牌，小心地挂在担头，挑着担子到丽水各地甚至福建浦城、政和等地招揽业务，独自走上了章家制鼓的传承之路。
老手艺，讲究的是技艺和传承。制鼓，也是如此。
章德根很快打开局面，靠的，就是这两样。
首先为他赢得信任的，就是父亲给的家传百年木牌。
那是一块看上去色如铁却轻如羽毛的木牌。木牌两面，均刻着字。不同的是，木牌的上端一面有“江西”二字，另一面是“抚州”，木牌中间则介绍业务范围。“在明末清初，江西抚州制鼓业发达，高手云集，我们章家就是其中一个。”
章家第八代传人章元发（章德根的爷爷）在江西省抚州市一带颇有名气，曾经营“章元兴号”专业制鼓店，抚州市官员还特地为他颁发了一块木牌以资鼓励。章德根的父亲章盛贵解放前从抚州市迁到龙泉落户，从此，抚州制鼓技艺在龙泉传承了下去。
100多年风雨，木牌变成了黑色，不变的，是制鼓技艺不离其宗、原原本本的传承。
章德根介绍说，当年他走南闯北，懂行的人看到这块木牌，都会说一声“正宗”。
制鼓世家，名副其实。
坚守品质的技艺
“蒙上皮，钉上钉，晴和雨，一样音。”寥寥几句，勾画出了一只鼓的诞生和品质要求。
“制鼓看似简单容易，但要制作出一个好鼓，还是有品质要求的。”章德根说，制鼓材料非常讲究，如鼓皮要用耕牛的牛皮，鼓身要用高山上的老杉木，鼓钉要用三年以上老竹制成的竹钉，鼓筷要用软硬适中的榆木。“这样制作出来的鼓，才能称得上及格。”
制鼓前，先制牛皮，这也是制鼓最关键、最难的步骤。
首先把牛皮浸泡在草木灰里，将牛皮泡软，变得更有韧性。接着剔除牛毛和赘肉，使牛皮光洁适用。剔除赘肉讲究手上功夫，用力过猛可能刺穿牛皮，用力不足则赘肉刮不净，影响鼓的音质。“我现在一年到头，还会刺穿几张牛皮。”他说。
一只完整的鼓，主要由鼓身和鼓面两部分构成。
根据鼓的大小需求，把老杉木锯成条状，刨出一片片有弧度的木板，再拼装起来形成鼓身，修改后用竹条固定，让鼓身成型。
接下来是蒙鼓面。制作时，将鼓置于木桩上，将裁出直径稍大于鼓面的圆形牛皮蒙在鼓身上，牛皮各边角打孔，然后将穿孔而过的各条拉绳向下固定于木桩上，并在木桩与鼓身之间不断嵌入竹楔。根据鼓音，判断是否还要嵌入。嵌入完成后，在牛皮上密密钉上准备好的竹钉。
两面鼓面蒙好、晾干后，裁去多余牛皮，鼓身刷红油漆。油漆晾干后，用毛笔在鼓面画上寓意吉祥太平的荷花纹和八卦纹，最后写上国泰民安或风调雨顺等字样，并加盖私章。
这样，一个圆肚牛皮红鼓就宣告完工了。
章德根介绍，制作小鼓需要四五天，大鼓则需要十多天甚至更久。
也许你听过鼓声雷动、响彻天际，却未必见过沉默的制鼓人在木屑飞扬中的艰辛和认真。因此，当鼓声如预想中敲响，便成了对沉默的制鼓人最好的奖赏。
声声不绝的制鼓
章德根从艺41年，制作了上万只大红圆鼓。“我做过的太平鼓直径最大的1.8米，最小只有十多厘米。”他自豪地说。
他的鼓，鼓音纯正，美观耐用，畅销丽水本地和福建松溪、浦城等地。同时，章氏制鼓技艺还被列入丽水市非物质文化遗产名录。
他的鼓，品种有大鼓、战鼓、花鼓、太平鼓等。由于制作精良，最小的鼓最低也要200元一只。太平鼓的销量最高，价格最高的要上万元。
如今，各类群众文化活动兴起，群众文艺舞台呈现出一派欣欣向荣的繁荣景象，因此，对花鼓、太平鼓的需求与日俱增，章氏制鼓迎来了新的春天。由于他的鼓质量好，得到了消费者的肯定和青睐，上门预定、购买的客人逐渐增多，章德根也早就不需要再出门揽活了。
去年冬天，福建政和的客人拿着敲不出声音的鼓，不远百里上门求助。没几天功夫，一只咚咚作响的“新鼓”出炉，等着主人领回家。
时代发展，机器制鼓的店铺越来越多，但质量远远不如纯手工制作的鼓结实耐用。因此，像章德根这样的手工制鼓艺人，还是很受欢迎的。不过，为了跟上时代，他还是选择用机器锯木、做鼓钉，其他环节采用手工——在加快速度、提高效率的同时，也能保证质量。
章德根的大儿子章裕龙现在从事淘宝店经营。他说，他从小看着父亲制鼓，时常也会帮着打打下手，慢慢地对制鼓技艺产生了兴趣。等店铺上了轨道，会完整继承章家的制鼓技艺。“这是祖先留下的财富，无论如何都要世代传承下去，不能在我这里断了。”章裕龙说。
