◎吴锦荣
丽龙高速公路龙泉出入口处的迎宾大道，绿树成荫百花盛开，以山清水秀的崭新面貌，欢迎来自四面八方的客人。其中有一座展示龙泉人杰地灵、人才辈出、丰厚历史文化底蕴的人文景点──状元门，吸引了众多游客的眼球。“状元门”，顾名思义是状元之门。这是否说龙泉在历史上出过状元？据学者考证，在唐代尚未有状元之称，当时对进士第一人，即夺魁者因名居榜首，多称为榜首或状头。到唐末至五代，状元之称始见于史籍，但它仅指考取进士高科之人，并非一定是指进士第一名。自五代起，士大夫中称进士第一名为状元的风气开始盛行。与此同时，也有称其他新进士为状元者，甚至在南宋时，对进士第二、三人称为状元的现象依然存在。例南宋初年葛立方就说到过这一情况：“今之新进士不问科甲高下，唱名出皇城则例喝状元，莫知其端。”直至元代，状元成为进士第一人的专称。宋、元时期，状元、榜眼、探花虽在民间和士大夫中间广为传 播，但还只是一种俗称而已。它们正式为朝廷所承认，作为官方授予一甲前三名及第进士的荣称，则从明朝初年才开始的。
两宋时期，龙泉是有名的进士之乡，其中就有两人(何澹、叶适)获一甲第二名，一人(陈存)为一甲第三名。从这个意义上来说，迎宾大道上的人文景观称为“状元门”，似无不可。而今在此“门”下，设欧冶子、章生一、章生二、吴三公等龙泉历史上宝剑、青瓷、香菇等祖师的塑像，均不是通常意义上的科举状元，从而使该“门”颇具普世性的意味，其旨趣就在于“三百六十行，行行出状元”了。
在古人看来，因金榜题名继而仕途畅达，不仅是个人和家族的追求，而且也是地方的荣耀。因此与进士有关的人文景观，在龙泉古已有之，既有乡里民间所建，更有官方所设。北宋仁宗景祐元年(1034年)，有吴瑴、吴穀兄弟先后登进士，里人建“双桂联坊”于乡里临清桥畔，以宣扬荣耀和激励后人。北宋英宗治平四年(1067年)，因龙泉有吴深、鲍康尧、季 裒、吴克、鲍强五人同榜登进士。为了彰显龙泉首次“五士登科”，在县东崇因寺(即东大寺)左，大溪之岸边，建五桂亭。“桂”，指科举登第，例成语“蟾宫折桂”“桂折一枝”都是比喻科举应考得中、登科及第。崇因寺素有“龙泉巨刹”之称，香火旺盛信众和游客众多。左旁之五桂亭，坐北朝南，亭内高悬题有五位进士姓名的榜额，成为古城龙泉的一大人文景观。宋哲宗绍圣中(约1067年)，邑人江通出资，由亭更建为籍桂堂。籍桂又称桂籍，指科举登第人员的名籍，由此可见，更建后的籍桂堂，其规模比五桂亭大，以展示更多的龙泉历年登第进士名榜，供民众瞻仰。
建五桂亭、籍桂堂之举，既是登科进士的显亲扬名，激励众多读书士子，也是夸示地方文化之繁盛，成为宋代龙泉科举文化之盛事。随着龙泉科举兴盛，进士人数不断增加，在南宋时曾几次迁建或重建籍桂堂。宋高宗绍兴十七年(1147年)，福建闽县人叶绾知龙泉，行教化善政，吏民皆服，他将籍桂堂迁至县治后九姑山上的 最高亭。此处凭栏远眺，一邑溪山之胜尽收眼底，有“栝苍胜游绝冠”之称，后更名为最高轩。为张扬龙泉科举文化，倡导社会崇文读书之风气，叶绾为这一盛事亲撰记文。
南宋孝宗隆兴元年(1163年)，龙泉新任邑令徐文纪，将籍桂堂迁移至季南寿宅，季南寿亲撰《籍桂堂记》一文以为记(载明成化《处州府志·龙泉县志》)。季南寿是南宋高宗绍兴五年(1135年)进士，又于绍兴十八年(1149年)，以左从政郎、婺州州学教授复中博学宏词科，成为不可多得的“双科进士”，以其住宅为籍桂堂，就更显其“名人效应”的意义。二年后，继任邑令黄尧揆又重修籍桂堂，并特邀南宋孝宗乾道二年(1166年)榜眼、时任御史中丞、著名书法家何澹书额。宋宁宗庆元四年(1198年)，邑令傅兆、进士季某，在大溪边临水增建新阁，曾获宋高宗绍兴二十七年进士第四名的何称，为此题《籍桂堂》诗一首：“清溪一百曲，洗我心无尘。日影上汀渚，桂香袭衣巾。露零芳更润，山沃叶长春。种德长如昔，他年更几人。”
