记者 王苏珍
“听说今年有24支龙舟队参与端午龙舟赛，浙江大学和丽水也派来了代表队，这真是前所未有的热闹啊！”这几日，龙泉龙舟项目龙泉市级代表性传承人戴水根每天都要河边去走走、看看，听激昂的锣鼓声，看一群群年轻人在龙舟上学划桨。
龙舟，龙泉人又称为“华船”，始于南宋，已经有800多年的历史。在老一辈人心目中，划龙舟既是为了纪念爱国诗人屈原，更能驱除“瘟神”，求得风调雨顺、国泰民安。是以，划龙舟成为龙泉人民祖祖辈辈坚持的传统习俗。
据了解，龙泉传统龙舟原有6支，分别存放于蔡侯庙、丽阳社、谢侯庙、夫人庙、康济庙、五显庙等处。解放后，由于忙于生产，龙舟赛曾经一度停息。文革期间，龙舟被打成“四旧”，船身及棚架、船桨当柴火烧，唯一幸存的水南村红龙龙头被农民放到生产队仓库，用破篾篱等物遮盖，这也是龙泉龙舟唯一遗留下来的历史文物。
改革开放后，城区各村纷纷重建龙舟，加上今年新增的两条龙舟，目前全市共有12条传统龙舟，端午龙舟竞渡成为龙泉一年一度最热闹的盛会。
西典龙舟重建
从恢复重建，自娱自乐，到成为年度重大文化旅游盛事，今年74岁的戴水根回忆起这些年来端午划龙舟的变迁，感慨万分。
“1967年，红卫兵们‘破四旧’，放在谢侯庙里的龙舟被砸坏了。那些碎板块被送到集体的砖瓦厂，看着它们在火里燃烧，我的心里别提多难受了。”在厂里当窑工的戴水根时年22岁，心痛不已。
上世纪80年代以来，在改革春风的吹拂下，龙泉经济社会迅速发展，随着生活水平的提高，人们对精神文化生活的需求迅速增长。恢复划龙舟活动的声音，在龙泉民间时有响起。对于热爱传统文化的戴水根，“复建龙舟”的念头也越来越强烈。
1989年，戴水根找到时任文化局局长的舒喜春，建议复建龙舟，得到了支持。戴水根找到了从小在埠头长大的九村姜宝寿、吴文奶和南秦村老舵手赵文龙等人，组成了筹建委员会，分别负责筹钱、找资料、找龙骨等各项事宜。时年80多岁的旧龙舟会会员艾小春被请来当顾问，大家就龙舟的尺寸、划手的位置及人数等进行具体的设计、讨论。
筹建委员会从龙南林业站讨来一条大龙骨，龙骨进城的那一天，敲锣打鼓，全龙泉都知道在造龙舟了。在当时文化局、体委等有关部门的大力支持下，重建龙舟的倡议得到了人们积极响应，以九村村民为主，八村、南秦、宫头等4个村村民们筹集资金4000多元。
弘扬民族文化，重振龙舟雄风。1990年4月，西典龙舟建成入水，沉默了数十年的锣鼓声再次在龙泉溪上响起。
那年的端午节，龙泉全城空巷看龙舟。四个村的村民们一起划龙舟，每舟35人，其中打鼓、敲锣、摇橹各1人，划手32人，“嗨嗨，嗨嗨”的呐喊声震天响。龙泉溪两岸站满了加油鼓劲的观众，场面热闹又温馨。
传统龙舟相继恢复
1990年春天，龙泉要撤县设市的消息，让人们自豪感倍增。西典龙舟的重建、下水，极大地鼓舞了周边几个村庄重建龙舟的信心。水南、五村等村民纷纷到九村取经，谋划建龙舟。水南的南典龙舟、三村的东隅龙舟、六村的中正镇龙舟建造等也相继启动，并建成下水。
今年76岁的吴奶儿便是当时的热心参与龙舟恢复的人员之一。吴奶儿家中珍藏着一支父亲留下的龙舟桨，儿时端午节时的热闹情形，激昂的锣鼓声，总是让他念念不忘。
“除了是青瓷之都、宝剑之邦，龙泉还有很多值得骄傲的地方。”吴奶儿和同样爱好传统文化的朋友管月福、洪陈芝、柳林根、徐茂生、项焕文等发起了重建北隅龙舟、恢复端午龙舟赛的倡议。以五村村民为主，一群龙舟爱好者自发组建了北隅龙舟协会，分成四组，向企业、单位、家家户户募捐。
群众们热心响应，开始赞助捐款。龙南乡双溪村捐赠了一株长20米、直径50厘米的大树，正是龙骨的最佳之选。擅长木匠活的吴奶儿和季德元等一起去温州、青田安溪学习，并请了造船师傅来龙泉建造。1990年10月，北隅龙舟正式下水，浆击水如飞，引来两岸喝彩声不断。
9条传统龙舟相继恢复，每到端午，便一起逐浪龙泉溪。
1995年10月，9条龙泉龙舟应邀参加在杭州举办的国际龙舟赛。造型精致、装饰精美的龙泉龙舟，收获中外嘉宾、游客齐声称赞。
“跟竞技性的龙舟不一样，我们是原汁原味的传统造型，所以被单设一组，在西湖上比赛了一天。第二天，我们又摇着橹去三潭印月等景点玩。”如今已经60多岁的季建明，为龙泉龙舟引得世人注目而自豪不已。
1996年6月，国际龙舟俱乐部在加拿大举办国际龙舟锦标赛，国家体育总局点名龙泉组队参加，从此龙泉龙舟受邀不断。
乡愁浓浓端午情结
年复一年，40多年改革开放带来了龙泉日新月异的发展。青山依旧，绿水常流，龙泉溪两岸高楼林立，江滨游步道亲水而建，市民、游客或观光或娱乐或锻炼，轻松休闲。
城区龙舟逐年增加，道太渔民也来参赛，端午龙舟赛成为了龙泉年度盛事，不少远在外地的游子，也要特地要赶回来参与。擂鼓声、划手们的呐喊声、观众的喝彩声，仿佛奏响了一曲曲奋勇前进的龙泉赞歌。
端午节前后，正逢汛期，龙泉溪往往水势大涨，龙舟入水，在波涛中航行，岸边的人看得心惊胆战，舟上健儿却毫不胆怯，越行越勇。
“后来，下游筑起了橡皮坝，水势才稳下来，相对来说更安全了。”五村的毛日华告诉记者，自己团队里三分之二的人不会游泳，但这毫不影响大家爱好划龙舟的兴致。对于男人们来说，挥浆冲锋不仅是娱乐，更一种挑战，是团队的合作、精神的凝结。
每年端午临近，九村龙舟队队长洪长松、季水明等都要会召集新老队员一起开碰头会。虽然已经70多岁了，作为前辈的戴水根总是事无巨细地一起参与活动安排，传授实战经验、方法。并叮嘱大家，既要力争上游，展示力量，更要注意安全，友谊参赛，体现风度。
早年在外做生意，每年端午节，作为鼓手的戴水根总要早早安排，提前赶回。如今，换成了他的儿子们、孙辈们，不论多忙，也要从外地赶回家过端午节。戴水根说，每当听到锣鼓声响起，心中总会不由自主地发出共鸣，向往起端午节和伙伴们划着龙舟风行水上、奋勇向前的情形。闲适的晚年生活，越来越热闹的端午龙舟赛，让他倍感欢喜。
“传统文化好，关键要做好传承发扬。”负责北隅龙舟协会管事20多年，吴奶儿对龙舟保管、祭祀、入水等程序已经熟记于心。年过70岁以后，他每年还会上龙舟打鼓，但是却再也不参加比赛了。他把龙舟事务一样样地教给年轻人，希望传统龙舟能在年轻人的手上传承下去，发扬光大。
◇ 龙泉龙舟旧俗
每年农历四月最后一天，祭祀神佛，各条龙舟相继下水。
五月初一，因为正值农忙时期，有空的村民就来训练，忙的可在家干活。
初二，大街小巷敲锣告示：“华船入水了，划船去！”午饭过后，再忙的队员也要确保归队。按旧俗，东偶、北偶等各条龙舟要到上游谢侯庙拜访，邀请西典龙舟下水畅游。谢侯庙中，人们早早准备了粽子、包子、茶水等热情待客。
初三，西典龙舟沿溪到各埠头回访。
初四，各龙舟队自行组织训练，开展预赛。
初五，正式举行比赛，大闹一天。
初六，龙舟上岸归库，妇女们动手清洗服饰、整理旗帜等。所有曾为龙舟赛出力的村人聚会，俗称“吃会”。
◇ 12条传统龙舟的颜色及主要团队
1.蓝龙东隅蔡侯庙 龙渊街道三村
2.红龙南典丽阳社（郑侯庙） 剑池街道水南村
3.白龙西典谢侯庙 西街街道 九村
4.黑龙北隅夫人庙 龙渊街道五村
5.黄龙东隅康济庙 龙渊街道四村
6.金黄龙中正镇五显庙 剑池街道六村
7.粉红龙欧冶子将军庙 剑池街道南秦村
8.绿龙云岩庙 西街街道八村
9.紫龙英烈庙 龙渊街道二村
10.灰龙阜丰殿 剑池街道曾家村
11.紫龙临江社 龙渊街道临江村
12.红龙 道太乡
◇ 龙泉龙舟的造型
龙泉龙舟的造型，传说是依照宋朝宋王出巡时乘坐的龙船而造。舟身长18米，加上龙头、龙尾，全长约19至20米，身最大阔度1.5米。龙舟分16档，坐32名划手，传说是依照宋王出巡时前后左右各有16名卫士开路而设。
龙头由雕刻工精工制作而成，龙头上装鹿角一对以示龙角，龙嘴的上下唇共有100颗牙齿，以示龙的传人百业兴旺，龙头前还装有龙珠，龙珠会随舟行而滚动。
龙头后40余厘米处有一柱，柱高约180厘米，上有魁星斗一对，表示“龙王”左右的文武曲星，在魁星斗两边挂有两面方旗，旗上绣有纪念屈原及各龙舟名称字号。
在龙舟三档处装有龙门架一个，由左右，中央二对柱组成，中柱高240厘米，边柱高172厘米，柱上有二副对联，对联以纪念屈原、健身强国为主题。龙门架中间有“龙门”二字，“龙门”两边有“吉祥”“如意”四字相依。
舟身上方设有一天棚（面积为1.5米×7米）上开八卦图，上插各色小龙旗50多面。棚架的前后左右均是绣上字画的绸缎，棚下方设有司鼓位，棚后方是撑橹舵手位。舵位后面有摆动自如的龙尾。
