◎ 徐龙年
比喻，是人们说话及写诗作文使用频率极高的修辞手法之一。仅以我国最早的诗歌总集《诗经》为例，其创作手法，可分为赋比兴三大类，其中的“比”，就是打比方，就是比喻。
先看《魏风·硕鼠》，比喻手法的运用已相当娴熟：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”把不劳而获的奴隶主贵族比喻成大老鼠，隐含着强烈的讽刺性，多么形象，多么深刻！
西汉枚乘的《七发》：“出舆入辇，蹶痿之机。洞房清宫，寒热之媒。皓齿蛾眉，伐性之斧。甘脆肥脓，腐肠之药。”进出乘车、从不走路，是麻痹瘫痪的先兆。常住深宫、不经风雨，是伤寒中暑的媒介。贪恋女色、沉溺情欲，是砍伐性命的利斧。甜食脆物、肥肉烈酒，是腐烂肠子的毒药。这四个比喻，切中肯綮，鞭辟入里，直至今天，还能起到振聋发聩的作用。
唐代贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”把催发万物萌芽成长的春风，比喻成巧裁柳叶的剪刀，贺知章是我国诗歌史上的第一人。
唐代李白的《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”颈联两句，诗人用“浮云”比喻友人，就像天边的浮云，行踪不定，任意西东，谁也不知道会飘泊到何处；用“落日”比喻自己，那一轮西沉的红日缓缓落下，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开，这正是诗人此刻心情的象征。
唐代刘禹锡的《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”该诗把无风时的湖面比喻成未经打磨的镜子，又把洞庭湖和湖中的君山比喻成白银盘和青螺，以丰富的想像及清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水面宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅绝妙的洞庭山水图，表现了作者对大自然的热爱，以及壮阔不凡的气度和高雅坦荡的情致。
唐代杜牧的《阿房宫赋》：“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。”诗人在此处连用四个排比，每句都有比喻，极尽描绘阿房宫里荒淫无耻的生活场景，可谓一气呵成，为秦王朝的灭亡埋下了厚重的伏笔！
唐代李煜的《虞美人》下阙：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这位南唐后主，无愧于“词帝”的美誉。他把心中的不尽哀愁，比喻成日夜向东奔流的一江春水，让看不见、摸不着的无形之愁，立马变得有声音，有长度，有气势！
宋代王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》上阙：“水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。”诗人把绿水比喻成眼波，把青山比喻成眉峰，发前人之所未发，让人读了赏心悦目。
宋代辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为李叔潜赋》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”缓缓移动的中秋圆月，洒下万里清光，就像飞天的铜镜又一次被磨得光亮。作为一位改革家，诗人把收复失地的阻力，也是实现自我理想的阻力，比喻成“桂婆娑”，力图“斫去”；而借助神话故事来抒发情怀，又让该诗充满了超越现实的浪漫色彩。
