◎ 吴锦荣
关于欧冶子铸龙渊剑的记载，最早见于东汉时的《越绝书》：“风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泄其溪，取铁英，作为铁剑三枚；一曰龙渊，二曰泰阿，三曰工布。”意思说楚王派大臣风胡子到吴国，去见欧冶子和干将，请他们为楚王铸造铁剑。欧冶子和干将凿茨山，排干溪水，挖取到极好的铁矿石，铸成三把宝剑，一把叫龙渊，一把叫泰阿，一把叫工布。说明欧冶子是在一个有溪水的，叫“茨山”的地方铸成龙渊剑的。那么这“茨山”究竟位于何处？引起了不少中国剑文化研究者的兴趣和探讨。《越绝书》中没有说，查阅《中国历史地名大辞典》，有“茨山，在今安徽泾县北”。但在泾县的文史资料中，未发现有关欧冶子在泾县铸剑的记载。
字典中“山”的本义是“地面上由土石构成的高起部分”。古籍中又有两种解释，一是《说文》：山，土有石而高；二是《国语·周语》：山，土之聚也。据《汉语大词典》引《博雅》：茨，聚也；积也。《淮南子·泰族》：掘其所流而深之，茨其所決而高之。高诱注：茨，积土填满之也。由此可见所谓“茨山”，实际应为“积土填满”而成的“土之聚也”，而称之为“山”，充其量也就是一个小小的土山而已。有例为证，辽宁省葫芦岛市龙港区连湾街道有一茨山村，无独有偶，在江西省上饶市鄱阳县乐丰镇也有一茨山村。前者位于辽东湾（锦州湾）的海滨平原，后者则位于鄱阳湖东岸鄱阳县南部的信江、乐安河交汇处。从两地的地理位置和环境来看，应该是在沧海桑田的变迁中，由海滨或河湖的泥砂“积土填满”而形成，或许因还有“土之聚也”的小土山。都以“茨山”为村名。
再来说龙泉。世传欧冶子奉楚王之命铸剑，为寻访铸剑圣地，欧冶子遍访江南名山大川，经江西、福建来到浙江龙泉境内。见秦溪山阴郁郁葱葱，有井七口排列如北斗七星之状，泉水甘寒清冽，旁有湖十数亩，又无鸡啼犬吠，环境幽静，甚宜铸剑。于是，欧冶子在此凿山开路，排干积水，采铁英，搭寮筑炉，铸成了龙渊、泰阿、工布三把名剑。这秦溪山、剑池湖是否就是《越绝书》所称的欧冶子铸龙渊剑之地“茨山”呢？
古时，龙泉县城这一段大溪名为秦溪，秦溪南岸有村名秦溪漠（今名南秦村，即剑池湖所在地），此处地表下多见卵石和河砂，可见原为古河道。据此推测，古时的龙泉溪从城西宏山直下城东莲山下的稽圣潭，而剑池湖则很可能是古河道变迁（北移）时形成的堰塞湖。明代方志称剑池湖“水行地中，与县东稽圣潭通”，就是指剑池湖水经地下古河道，与大溪下游的稽圣潭相通。成化《处州府志》卷十四灵异篇中，还记载了一个离奇的故事：有一居民在剑池湖洗甑（一种陶瓷蒸具），不小心甑掉入湖一旋涡处，盘旋之而沉没于水中。数日后有一稽圣潭畔的泊船者，见一甑自潭岩隙中浮出，打捞上船后，见甑上有“剑池供器”字样，有人告知此为几天前剑池居民所失之甑。
之所以称秦溪漠（漠，沙积、广漠之意）、秦溪山，说明两者都可能与秦溪有渊源，都是因大溪古河道变迁，河砂泥石积聚填塞或堆积如山而形成。因此，从秦溪山、剑池湖的地理成因，及其有小土山有（湖）水的地貌特征来看，均与《越绝书》所称的“茨山”之意相合。由此可见，北宋著名学者杨亿说“缙云西鄙之邑曰龙泉，实欧冶铸剑之地”，亦非偶然。
