留槎洲——古迹寻踪（景区）

    留槎洲自古以来就是龙泉的一大景观，清末遭特大洪灾后，洲上建筑物与树木荡然无存，将近半个世纪遂为荒圩，上世纪70年代居然成了建筑公司水泥制品的建设工地，人们无不为之叹息。2002年龙泉市委、市政府以建设“山水古城，精品城市”为目标，作出了兴建留槎洲水上公园的决定。公园主要由留槎阁，观景廊，中心广场，园林绿化等组成，总投资1000万元。2002年10月留槎洲核心建筑物留槎阁正式开工，2003年8月，留槎阁主体工程结顶。2004年10月，留槎洲水上公园总体工程基本完成并对外开放。如今的留槎洲已成为山水古城龙泉的一大亮点，是人们休闲娱乐绝好胜地。

    人们在此洲上游乐，观赏之时，谁不想了解一下这一古迹的过去。为了提高人们的观赏兴致，笔者查阅了有关史料，录其几度兴衰记录，并解读有关名记名诗，以飨读者。

一、几度兴衰记

    留槎洲，古为济川桥（今南大桥）西，龙泉溪中心一屿，俗名为蒋秦淤。此淤西南河段为秦溪。秦溪河段上游称为龙泉溪，发源于瑞垟乡锅帽尖西北麓，有说发源于凤阳山湿地山涧清泉（现名为瓯江源）。上游系梅溪、青溪、在黄南村汇合为龙泉溪，自南向东，流经查田，茶丰、剑湖、兰巨、宏山，汇入秦溪河段。此淤西北河段为蒋溪，上游岩樟溪，锦溪至龙渊镇西北以趋蒋溪。秦蒋二溪南北交汇，长年溪水冲击积泥石，于溪中心成淤，故名蒋秦淤。蒋溪与秦溪统称为龙泉大溪，因淤形成中阻，于是一溪分作两溪流，至淤下复合为一溪流。

    蒋秦淤，溪水长年交汇冲击，泥石不屡沉留，形成了面积约２平方公里的岛淤。岛淤上杂草丛生，后人又栽植树木，兴造楼阁，逐渐成为龙泉之一大景观。这一景观随着时代的变迁，数兴数废，乃为龙泉兴衰之缩影。

    《龙泉县志》记：“北宋元祐五年（1090），苏东坡为龙泉灵溪之洲命名为留槎洲，并为留槎洲阁书榜。继而陈舜俞题诗。时谓阁之雄伟，榜之遒劲，诗之警拔为三绝。①”

    新编《龙泉县志》大事记，明确记述了留槎洲的命名，但未写明留槎阁建于何时。现有文字可查，最早记述留槎阁的文章是宋季南寿的《留槎阁记》，此记最早见于清顺治版《龙泉县志》②。季南寿是宋绍兴五年（1135）进士，记文表述其儿时，先君就知有留槎阁，说明留槎阁至少建于宋绍兴年号前。

    苏东坡题榜究竟何时?芽一说是元祐五年（1090），是何之奇与苏东坡同泛西湖，书阁名相赠。何之奇，何琬之父，何琬是北宋皇五年（1053）进士，何氏宗谱有记，何琬之父，皇祐五年约有四十五岁，至元祐五年（1090），至少有八十高龄，此时与苏东坡泛舟西湖，是很不可能的。因此，可推测苏之题榜应在皇祐年间，先有阁，后才有留槎阁三字，由此推断留槎阁应建于宋初。

    龙泉自唐乾元二年（759）置县。五代期间，制瓷作坊已具规模，至宋初，窑址已遍布龙泉溪两岸。宋太宗于太平兴国七年（982）曾指派殿前承旨赵仁济监理龙泉窑务。制瓷业的发达，带动了龙泉经济的发展，由此也启动了龙泉境域庙、亭、阁、塔的兴建。据史料记载，孙庙始建于宋天禧二年（1019），金沙塔建于北宋太平兴国二年（977）。在宋初太平盛世，龙泉经济较为发达的背景下，在龙泉溪中心蒋秦淤上建造楼阁条件应为具备。留槎阁初建约于宋初天禧或皇祐年间，此阁究竟建于何时，未见史书记载，以上仅是一种推测。

    宋初的留槎洲已是龙泉一大景观，“佳木修篁，林矗乎其上；渔  贾舸，徒倚乎其侧；烟霭出没，鸥鹭伏见，望之若瀛洲然③。”

    宋初的留槎阁与苏东坡题榜，陈舜俞诗号为江南三绝。可见当时之阁的雄伟。留槎阁的壮观，宋陈舜俞诗句已有绝妙的描绘：“高阁凌空蜃吐楼”，“旁结雕甍势倚空”，“画帘凉卷夹溪风。”给人似有：“此景世间寻不到”，犹如月中之广寒宫之感。

    陈舜俞描绘的留槎阁，宋绍兴二十八年（1158）前已被火毁。季南寿阁记：“厄于寇燎，尺椽不遗。”宋初留槎阁，遭遇火灾毁后，于绍兴二十年（1158）重建，比初建至少相隔有一百余年。

    明代张裕《留槎阁记》曾记述留槎阁数毁数建：“中涌沙成洲，构阁于上，先已摧毁者。再逮正片癸酉，复罹孽④。”

    新编《龙泉县志》记载：“元未，苏东坡书榜毁于战火，亭阁亦数兴数废。”张裕《留槎阁》写于嘉靖十三年（1534），他表述“先已摧毁”，指的应为元未。公元1276年，元兵攻入龙泉，1278年青田起义军又攻克龙泉，时城一片大火，史书记载仅城郭就有两千余户房屋毁于战火。在战火中，留楼阁实难免于患。明初洪武年间（1368—1435），留槎阁应有人重建。元未明初在世的叶子奇，明洪武年间曾题咏留槎阁二首。诗中未提及有苏东坡题榜。明代以留槎阁为题的诗作有数十首，皆未提及苏东坡的题字，说明代重建的留槎阁已无苏轼的题字。

    张裕《留槎阁记》记载，阁“先已摧毁”，如指元未，那洪武年间应重建，否则便无叶子奇的“留槎阁秋日怀古”一诗。此阁至明正德年间，复遭火毁。县志记载，明正德年间（1513），龙泉城内大火，延烧谯楼，济川桥及民居二千家。嘉靖三年（1524），南昌人氏，朱世忠，（号长湖）任龙泉知县，他来龙泉之时，龙泉城内是既无济川桥也无留槎阁。他任职期间，重建了济川桥与留槎阁。明张裕记述：“桥仍曰济川桥”，“阁仍曰留槎”。

    清初至清光绪三十年（1904），留槎洲上留槎阁应存，因在此期间，有不少文人及县令以留槎阁为题撰文作诗，咏景纪述。乾隆年间，留槎洲上还有留槎书院。清光绪版县志，刊有留槎洲图，图示，留槎洲上不仅建有“留槎阁”，还建有“文昌阁”、“育婴堂”。清光绪十八年（1892），知县毕诒策在洲上增植树木，还建留槎精舍，招收诸生，亲自授讲。每年苏东坡生日，在留槎阁上举行东坡生日嘉会，召集文人雅士吟诗作文。

    清代留槎洲，绿树成萌，亭阁，精舍耸立，曾是邑人与商贾浏览之胜地。自古龙泉城区有十四景⑤，留槎洲与留槎阁是其中的二景，代表性诗作有《灵溪风月》、《危阁斗牛》。

    光绪三十年（1904），夏至，龙泉遭受特大洪灾，水满城内与屋檐平，船可撑至清修边⑥。据老人回忆，留槎洲当时有一老者看守，遇此洪水，老者与阁同被洪水冲走。自此，留槎洲上的树木与阁及其他建筑物被洪水席卷，仅留现存的一株树。

［注释］

①《龙泉县志》1994年6月第一版，大事记，简称新编《龙泉县志》。

② 清顺治《龙泉县志》，国内至今未见原版本，县志办公室留存手抄本。

③ 引自宋季南寿《留槎阁记》。

④ 明张裕《留槎阁记》刊于清代乾隆版《龙泉县志》十二卷。

⑤ 《龙泉地名志》艺文。

⑥ 新编《龙泉县志》大事记。

二、留槎阁苏轼题榜

    众人皆知，苏轼，号东坡，一生为官清正，关心民瘼，为民办实事；在艺术上可以说是全才，文章是“唐宋八大家”之一，书法是北宋“四大家”之一，诗词为一代之宗，他精通绘画，深知音律，谙于鉴赏，善于烹调。杭州名菜“东坡肉”，就源于其烹制而闻名。这样一个大名人，怎么会给龙泉溪上一个小小的“泥石淤”命名呢?芽苏东坡不仅把这一名不见经传的“泥石淤”命名为“留槎洲”，而且还亲笔题书“留槎阁”。

    在宋代，龙泉是颇有知名度的，其因：一是当时龙泉青瓷正处于鼎盛时期；二是在朝为官者众多。北宋时龙泉进士就有一百多个，其中何氏宗族特别兴旺，何琬是宋神宗的政事“高级顾问”，何执中官至宰相。何琬的父亲何子奇（字才翁），是开明绅士，常在江浙一带结交名士。苏东坡曾前后两次在杭州为官，在苏东坡第一次在杭州任通判时，何才翁就结交了苏东坡，他们常在一起饮酒和诗。在苏东坡第二任杭州太守时，何才翁曾专程从龙泉去杭州探望苏东坡。一天，他俩泛舟于湖上，边饮酒边叙谈。苏东坡说：“才翁，西湖乃人间天堂，何不迁之来颐养天年。”才翁说：“吾之家乡龙泉有一景比西湖更佳，江之中有一小洲，亭阁于丛林之中，四周种植有桃树与柳树。此小洲，形如木筏，传说是有仙乘槎留下的。”苏东坡举杯叹曰：“得非张骞所乘之槎留下也。”张骞是汉代之人。他所乘之槎怎么会途径龙泉。苏东坡是大名人，又时任杭州太守，何子奇也借着酒性，忙应说：“眉山先生是说如此，真乃张骞所乘之槎。”苏东坡即兴说：“尔家乡之洲，何不曰‘留槎洲’。洲上之楼阁，应为‘留槎阁’。”何子奇曰：“如此，眉山先生何不书名?芽”苏东坡随即提起案上之笔，写了三个大字：“留槎阁”。才翁把苏东坡“留槎阁”三个遒劲大字携回家乡，捐资刻匾高挂于阁楼上。

    “留槎洲”原名“蒋秦淤”，是由瓯江上游南面秦溪与北面的蒋溪冲积形成的，面积约２平方公里，形似一叶芭蕉，又如停留在江中之木筏。苏东坡的命名是极其形象化的，用现在的话来说，又具“名人效应”。现留槎洲已辟为“留槎洲水上公园”，重建的留槎阁比古时的更为壮观，苏轼的题字是按苏轼的字帖真迹书写的，是当今龙泉一大标志性的景观。

三、最早的留槎阁记

    留槎洲上的留槎阁，自宋代苏东坡题字后，就名扬处州十县，誉满江浙两省。南宋进士季南寿曾撰写《留槎阁记》一文，据考，此文是最早的留槎阁记，原文刊于清顺治版《龙泉县志》第十二卷。

    季南寿，龙泉宏山人，宋绍兴五年（1135）进士。曾任兵部员外郎，道州知州，礼部侍郎，简州知州等职。《留槎阁记》一文约写于绍兴二十八年至三十年间（1158—1160）。

    文章以散文体，描写了留槎阁的雄伟，苏东坡题写的遒劲刚毅，贤良陈舜俞题诗的豪迈气慨，并记述了重建留槎阁的经过。此文可分四个层次：第一层次，主要赞扬陈舜俞的诗与苏东坡的题写；第二层次，描绘留槎洲与阁的景观；第三层次，主要阐述这一风水宝地，地灵人杰的历史；第四层次记述重建留槎阁的经过。主题是，通过对留槎阁题诗题字的赞扬和龙泉自有此阁后出名人历史的阐述，指出留槎洲及其阁不仅是江南的一大景观，而且是地灵人杰的风水宝地。

附原文并注：

留槎阁记

（宋） 季南寿

    南寿儿时，喜诵古篇章。一日，先君口授以留槎阁之什断章云（１）：“凭谁为问槎边客，未必无人犯斗牛（２）。”击节叹赏久之（３）。敢问阁安在?芽曰：“吾邑有济州桥焉。桥之中涌沙成洲，而附桥为阁，杰立于洲之上也（４）。”赋是诗者为谁?芽曰：“贤良陈公舜俞也。”想是阁之雄伟，味诗辞之警迈，固知名非虚也。

    先君又曰：“是名也，大书于颜，笔势遒劲，邑人歆艳，与其诗号为二绝（５）。”问：“题其颜者谁?芽”则曰：“眉山先生苏轼也（６）。”自是，益跂慕愿造焉（７）。而寄目后十年，隶籍于县庠，暇日登临，令人缥缥然，意气飞扬，而徘徊不忍舍（８）。追思二公足迹不一至，其标榜之深切，模写之巧妙，周尽厥美，若亲见之，岂有得于冥冥而与造物者为一乎（９）?

    窃谓天地有英特清迥之气，尝融结于山川（１０）。山灵川后往往呵护隐匿，不肯呈露，必得鸿儒硕生以汗墨藻绚为之申张，不容靳啬，乃效为祥瑞，播为景物，钟为公卿，于斯阁概见矣（１１）?

    古者以洲为吉祥，诹验表表（１２）。邑之水自西南二溪而下，发源深桥之上流则合为一。为数百步，突然有灵洲特起，溪分左右，虽支流满除，而此不与之增损，隐如鳌负，其广袤未易，以寻丈计（１３）。佳木修篁，林矗乎其上；渔  贾舸，徙倚乎其侧；烟霭出没，鸥鹭伏见，望之若瀛洲然（１４）。故当时指为沙堤之兆，意必有拜相者，载于里谣。未几，清源何太宰相首叶是谶，为一时王公大人（１６）。阴阳家以阁之倚桥，颇似今之朝冠，兹又嘉谶也（１７）。苏眉山第取其景胜，仿佛仙槎，至是而容与不论（１８）。其地灵人杰，自然契合，有可以前知者。

    无何厄于寇燎，尺椽不遗，将一新而谋，屡不集（１９）。进士张津，以胶庠之英，慨然为之倡，士庶翕从，苾刍彦时有干翮出，力董厥事，不浃岁而落成，实绍兴二十有八年冬十月也（２０）。书来以记文为请，且持不腆之辞，载其名附二公之后以行远，窃有荣耀，南寿之幸愿也（２１）。乃承命辑见闻颠末而并书之。

［注释］

（１） ［什断章］ 什：犹言辑，指书篇、诗篇。《诗·小雅·鹿鸣之什》。断章：断其篇，摘其中句。

（２） ［斗牛］ 斗牛指二十八宿的斗宿与牛宿，星座义。此为宋陈舜俞诗《留槎阁二题》中之两句。

（３） ［击节］ 节：古时竹之乐器。《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”此引申为拍案，在桌上打着节拍。

（４） ［济川桥］ 建于宋代，原题名“清化”，后改称“济川”，历元、明、清屡建屡毁。1964年，在原址建今之南大桥。

（５）［颜］ 面目，指阁之扁榜额。［歆］羡慕义。

（６） ［眉山先生］ 苏轼，号东坡，四川眉山县人，故称眉山先生。

（７） ［益跂慕愿造焉］ 抬后脚跟站着。造：前往义。

（８） ［隶］ 附属。 ［庠］ 古代的学校。 ［暇日］ 闲空之日。 ［缥缥然］ 洒脱、自然有样子。

（９） ［厥］ 同其。 ［冥冥］ 幽冥，昏暗之处。［造物者］古人认为有一种创造万物的神主。

（１０） ［窃］ 谦指自己（意见）。 ［英］ 才能或智慧过人的人才。 ［迥］ 明亮。

（１１） ［匿］ 闭门，隐闭。 ［藻绚］ 色彩华丽之词。 ［靳啬］ 吝惜义。 ［祥瑞］ 好兆头。

（１２） ［诹］ 在一起商议。

（１３） ［除］ 台阶。 ［鳌］ 传说中之大龟或鳖。

（１４） ［修篁］ 长竹。 ［渔  贾舸］ 指打鱼之舟，贩货之商船。

（１５） ［谶］ 将来应验之预言。

（１６） ［宥］ 宽义。 ［袂］ 袖子，联袜，即手换手。 ［缨］ 古代帽子下系的带子。

（１７） ［今之朝冠］ 指宋代朝庭官帽。

（１８） ［苏眉山］ 即苏轼。

（１９） ［厄］ 遭遇。

（２０） ［绍兴二十八年］ 南宋，公元1158年。

（２１） ［不腆之辞］ 腆：丰盛、丰厚。

四、留槎洲名诗解读

［明·叶子奇题留槎阁二首］

晚登留槎阁

百尺留槎溪上楼，山光水色共悠悠。

龙腾宝剑无踪迹①，闲倚栏杆数钓舟。

留槎阁秋日怀古

留槎溪头霜叶黄，水天上下秋茫茫②。

古人无复照清景，渔舟依旧歌沧浪③。

非惟地当山尽处，亦自秋绝雁来乡④。

千年欧冶剑何在，空有乱鸦啼夕阳。

［注释］

① 龙腾宝剑：相传欧冶子在邑之南剑池湖铸就的第一剑曰：“龙泉”，淬水后化青龙腾空而去。

② 茫茫：没有边际看不清。

③ 沧浪：沧，暗绿色（水）； 沧浪：指流动的碧波。

④ 雁来乡：秋日候鸟雁群南飞，龙泉地处浙南，秋天常见雁阵过境。

［解读笔记］：

    诗作者叶子奇，龙泉人。自幼聪慧，博学多才，专心于学，凡天文、历史、哲学、医学、音乐之书，无不研读。与青田刘基，浦江宋濂同为浙西南著名学者。明洪武八年（1358），曾授湖南巴陵县（今岳阳市）主簿。洪武十年春，受株连入狱，当年事释归乡里。从此，仕途无缘，在乡里著书立说，其《草木子》与刘基《郁离子》齐名。叶子奇归乡里后，游遍龙泉名山大川，写有许多有关龙泉山川的诗篇。龙泉山川名胜昴山，古来山皆留下了他的绝妙诗句。

    题留槎阁二首，约写于作者归乡里之初。诗人满腹经纶，未得仕遇，借物抒情，处处流露出怀才不遇之感慨。留槎洲之美景，留槎阁之壮观，在同时代的诗人笔下，是很有朝气的。如明邑令张  诗：“亭亭高阁倚仙槎，天限风光与月华。浩荡乾坤诗句写，崛奇山水画图夸。”然而在叶子奇眼里，却是“山光水色共悠悠”，“水天上下秋茫茫。”诗人的才华，有如驰名中外的龙泉宝剑，然而无人赏识，只好满川风雨独凭栏，清闲地数着江上的钓舟。诗人想到自己的机遇，不禁发出内心感叹：古今多少雄才，皆如江水东逝去，白发渔樵，一壶浊酒都付笑谈中。怅寥廓，问苍茫，诗人之情是惆怅的，但智者随遇而安，凭栏望着这碧如蓝的灵溪江水，静心地指点着江上的渔舟。作者在乡里写过许多诗文，皆续成书名《静斋诗集》、《静斋文集》，把自己书屋冠名“静斋”，可知作者示人以随遇而安，取静之意。

［清·季公著题留槎洲诗］

灵溪风月①

琼阁势凌空，长桥亘彩虹②。

下临双涧水③，高入四轩风④。

秋月当窗白，春花夹岸红。

往来人到此，真在画图中。

［注释］

① 灵溪：龙泉大溪中游，中阻留槎洲，分为蒋、秦溪，过洲而又复合为一流。

② 琼阁：有的版本为檐阁，指留槎阁。亘：横贯。

③ 双涧水：即留槎洲南之秦溪，北之蒋溪。

④ 四轩：轩，有窗的长廊。四轩，指阁上东南西北轩。

［解读笔记］

    这首诗可以说是描绘留槎洲的一幅秀丽画卷，读后无不令人神往。古时的留槎洲是多么的壮丽啊?

    高耸入云的留槎阁势如凌空之蜃楼，洲边济川桥有如彩虹横贯灵溪两岸。阁下南北碧水悠悠，与长天共色。登上阁楼，东南西北长廊凉风习习。登斯楼有如登上古诗文中的岳阳楼。秋天，朱红的窗棂抹上了白银色的月光；春日，洲上桃柳相映，鲜花盛开，在溪中之洲点缀着灵溪两岸的春光。游人在留槎洲观光，宛如身入这绝妙的水墨画中。诗人用朴实无华的语言，描绘了当时留槎洲的景观，给人有一种轻松、舒适之感，诵读这样的诗句，犹如是在欣赏一幅画。

    笔者，早就读过此诗，但一直没有身临其景，甚感遗憾。旧时留槎洲阁及洲上草木，约在光绪三十年间，被特大洪水所毁。50年代至70年代，留槎洲是一片荒漠。80年代滥造为建筑工地。二次创业以来，开始在洲上重建留槎阁与公园。一座比古时留槎阁更加雄伟，比古时留槎洲更加秀丽景观已呈现在全市人民的面前。