旗杆弄

　　因旧有旗杆得名。1967年改名东风路，1982年复名。北起东后街，南至籍桂坊，全长98米，宽1.8米，弹石路面。

　　——《龙泉县地名志》

　　坐北朝南，是选址造屋的一条古老法则。东街街区，纵向街巷上的房屋皆遵循了这一条法则。

　　横向巷弄里的房屋又如何处理这一问题？一种做法：在屋前留取空地，作为门庭，房屋取南北坐向；或者设双重门，一重朝向横弄，内里甬道（或房廊，连接天井），二重朝南，房屋建造依然坐北朝南。

　　另一种做法：在横巷内取一条纵向小巷，为独头巷，内建多座南北坐向房屋，形成大巷套小巷、多重纵横格局。

　　旗杆弄、集贤亭、水井弄，是籍桂坊上的三条横巷，北至东后街，房屋多采用上述两种做法，更多采用第一种。

　　旗杆弄内，有两处采取了第二种做法，就是说，该横巷内有两条纵向独头小巷。其中一条小巷内有三座院落，一座已然破败，但从门框、天井沿圈、枋梁上仍能看出此屋当初的规模和豪华。此屋一侧已砌成一栋小楼，一个妇女从屋里出来，准备离开，我等她锁好房门，上前搭讪：

　　“你从小就住这里吗？”

　　她看了我一眼，没有回答。我觉得自己有些唐突，便又说：

　　“对不起，我想知道，这旗杆弄有什么说法吗？”

　　这时她才笑笑，说：“我是城北人，在这里住了没多年，房子是从别人手上买过来的。”

　　显然，她不可能知道我想知道的问题。

　　历史上，既然如此称之，此巷肯定有过关于旗杆的往事，成为此巷标志符。那么，这是什么旗杆？什么年代所立？且又具体在哪个位置？方志及相关资料没有记载，询问了多位年长者，皆不知其所以然。

　　1994年版《龙泉县志》主编林世荣先生给出的分析不无道理：旗杆可能就是桅杆。把桅杆说成旗杆，是龙泉地方上的习惯。古人参加科举考取举人，就可以在屋前树桅杆一对，可以做官了。

　　龙泉自古人文炳蔚，与旗杆弄相邻的集贤亭，因北宋治平四年，龙泉考取五名进士，而建了一座五桂亭。读书人获取功名，在庭院前竖起一对桅杆，彰显乡里，光宗耀祖。文武官员经过，文官下轿，武官下马，以示对读书人的尊重和对朝廷科举制度的敬畏。

　　显然，旗杆与桅杆是有严格区别的。旗杆用以悬挂旗帜，而桅杆则是古代科举制度上的一种仪式，是读书人取得功名的标志和象征①。如果旗杆弄的旗杆不是桅杆，那么，古代为何要在此立一根旗杆呢？却是无法想象的。

　　我赞同林世荣先生的观点，旗杆即桅杆之讹误。现在，既然认定旧时此巷内有桅杆，那么桅杆主人是谁？何时取得何种功名？且又具体在哪栋房子门前?诸如此类问题，已经隐遁于历史的尘埃之中，无从考究。

　　现在，对于旗杆弄而言，最能给人留下印象的是籍桂坊上的南路口，那里有一道马头墙，像三匹凌空飞腾的野马，这使索然无味的路口显得生动而与众不同。但是，这个墙头属于籍桂坊22号，一座颇具规模的老屋，现在，这座老屋也只剩一堵老墙和石门框了，其内部已为一栋二层砖混小楼取代。

　　这堵旗杆弄口上的老墙，还有两个细节。一是雨檐下砌有一块“泰山石敢当”石刻，约30cm×60cm见方。二是在斑驳的石灰墙上，有一条民国时期的信息，一个有“保健”二字的商标，旁边一行楷书：“中央卫生部处方”。字和图案均用油墨刷印，显然是一则西医药广告。民国时期，耶稣、天主两教进入龙泉，加速了龙泉西医药的萌发，这条强调中央卫生部处方的“保健”广告，是西医药在龙泉民间渐起的痕迹。

　　①桅杆在科举制度上是一种表功形式。读书人考取功名之后，即可在自家大门左右立两根桅杆。杆上套斗，考中举人，套一个斗，称“单斗桅杆”；考中进士，套两个斗，称“双斗桅杆”。底座有四角、六角、八角之分，刻上及第人功名、姓名、时间；秀才为四角，举人为六角，进士和四品官以上者为八角。杆身圆形，杆尾渐收，一般高约5至6米，也有更高的。另外，桅杆亦多在家族宗庙、陵墓前竖立。